وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ بعد ذلك ماذا قال؟ ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾. فإنه بعد أن ذكر كفرهم بالرحمن بيَّن دليل إثبات هاذا الوصف لله عز وجل، حيث ذكر الربوبية والإلهية، بعد ذكر وصف الرحمان: ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَِ﴾ هاذا فيه ذكر الإلهية أو الربوبية؟ الإلهية ﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ هاذا فيه ذكر الربوبية؛ لأن التوكل من متعلقات الربوبية. وهاذا نظير ما في سورة الفاتحة، حيث قال الله جل وعلا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (02) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (1) فقدم ذكر الإلهية أولاً لأنها الأصل، ثم ثَنَّى بالربوبية لأنها من تمام توحيد الله -عز وجل- وإن كانت متَضَمَّنة في الإلهية.

بعد ذلك ذكر الوصف الذي يتعلق بالأمرين، يتعلق بالإلهية والربوبية وهو قوله: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾. فلما ذكر الله -جل وعلا- إنكار المشركين والكفار في سورة الرعد لهاذه الصفة، قال سبحانه وتعالى: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾. فإذا كنتم تقرون بأنه لا إله إلا هو، وأنه هو الرب -جل وعلا- فالواجب الإقرار له بهاذا الاسم وبما تضمنه من وصف: ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي﴾ هاذا فيه إثبات الربوبية ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَ﴾ هاذا فيه ذكر الإلهية ﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾ هاذا أيضًا عَود لذكر الربوبية كما ذكرنا ﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾.

[المتن]

الثالثة: ترك التّحديث بما لا يفهم السامع.

[الشرح]