((طوبى)) شجرةٌ في الجنة، ورد في ذكرها ووصفها أحاديث متعددة تدلّ بمجموعها على أن هاذه الشجرة كبيرة، عظيمة، هي من أفضل ومن خير شجر الجنة، ولذلك قال العلماء: طوبى في هاذا: هو دعاء له بالشجرة، وقيل: هو دعاء له بالجنة؛ لأن الشجرة في الجنة، ودعاء النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- له بالشجرة يلزم منه أن يدخل الجنة، وقيل: إن ((طوبى)) مصدر مأخوذ من الطيب، وهو كل ما طاب، كل شيءٍ طيبٍ، فله كل شيءٍ طيبٍ في الدنيا والآخرة، وهاذا المعنى أشمل، وإن كانت شجرة طوبى أعظم في النعيم؛ لأنه النعيم الباقي الدائم، لكن هاذه أوسع؛ لأنها تشملها، وتشمل سعادة الدنيا، والله –جل وعلا- قد بَشَّر الذين يستقيمون على أمره في الدنيا بأنَّ لهم حياةً طيبةً، قال الله جل وعلا: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ (1). الحياة الطيبة هاذه ليست في الآخرة فقط، بل هي في الدنيا قبل الآخرة؛ لأنه بعد ذكر الحياة الطيبة ذكر الأجر الأخروي، المهم أن قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((طوبى)) يشمل الطيب من كل شيء في الحياة الدنيا، وفي الآخرة.

((طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه)) وذكر الفرس لأنه آلة الجهاد الباقية إلى قيام الساعة، قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((الخيل معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)). فهي آلة الجهاد الباقية، ولم يذكر غيرها لكونه قد يتغير، ويحدث من الوسائل ما يستعمل في الجهاد، وفي إعلاء كلمة الله غيره.