﴿وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا﴾ أي: في الدنيا مما تُرجى عاقبته وثمرته في الآخرة؛ لأنهم وُفُّوا عليه، وحصلوا ما قصدوه في الدنيا.

﴿وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ باطل: أي لاغٍ، لا فائدة فيه، فالباطل هو ما لا فائدة فيه، ولا نفع لصاحبه فيه.

﴿وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أي: إن ما عملوه مما له عاقبة حميدة في الآخرة يذهب نفعه، وتتعطل عائدته، فلا يُحَصِّلون شيئاً ﴿وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. وهاذا كله بيان لسوء حال هاذا الصنف من الناس، هاذه الآية ذكرت من كان لا يعمل إلا للدنيا، وبيَّنت جزاءه. وقد أشكلت هاذه الآية على جماعة من العلماء حيث قالوا: إن إرادة الدنيا بالعمل تحصل من أهل الإسلام، ومع ذلك لا يترتب لهم ما ذكره الله -جل وعلا- في هاذه الآية من العقوبة، حيث قال جل وعلا: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. فحملوا الآية على أهل الكفر، فقالوا: المراد بهاذه الآية أهل الشرك، وهاذا قول ابن عباس في المشهور، وجماعة من المفسِّرين.