وهي رواية عند الحنابلة (1).
القول الخامس: أن تعزية الكافر في ميته محرمة، وهو الصحيح من المذهب عند الحنابلة (2).
القول السادس: التفصيل وإليه ذهب بعض الشافعية (3) حيث قالوا: إن الكافر نوعان: محترم كالذمي، فيعزي جوازًا إلا إذا رجي إسلامه فندبًا، وغير محترم: كالحربي والمرتد فلا تشرع تعزيته (4).
الأدلة:
أدلة القول الأول:
1 - أن تعزية الكافر في مصابه جائزة قياسًا على جواز عيادته (5) والتي هي مشروعة بما ثبت في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: "كان غلام يهودي يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - فمرض، فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: «أسلم». فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول:
(1) () انظر: المصدرين السابقين، نفس الصفحات.
(2) () انظر: كشاف القناع (2/ 161) شرح المنتهى (2/ 157).
(3) () انظر: نهاية المحتاج (3/ 14، 15) مغني المحتاج (2/ 42).
(4) () وهل عدم المشروعية تقتضي الحرمة أم الكراهة؟ قولان للشافعية. انظر: المصدرين السابقين، نفس الصفحات.
(5) () انظر: المغني (3/ 486).