أما الآية الأولى فسبب اللبس والاختلاف فيها أنها نزلت أثناء الهجرة فهل هذا الزمان (( زمن هجرة النبى - صلى الله عليه وسلم - من مكة إلى المدينة )) داخل فيما قبل الهجرة– لأنها لم تتم بعد– أم داخل فيما بعد الهجرة– لأن النية انعقدت والعزم مضى -؟

أو بمعنى آخر : هل الهجرة هى الوصول إلى المدينة بالفعل – وعليه فما نزل أثناء الهجرة من القرآن يعد مكى النزول– أم أن الهجرة هى الخروج من مكة بالفعل . وعليه يكون ما نزل أثناء الهجرة مدنى النزول؟

فمن قال بالأول جعل الآية ﴿ إن الذى فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ﴾ مكية

ومن قال بالثانى جعلها مدنية

والتدقيق يشهد للثانى ... فالفعل ينسب إلى الإنسان إذا شرع فيه ولو لم يتمه كما يقال لمن ركب وسيلة السفر مثلاً : سافر فلان . وهو ما زال فى الطريق . والله أعلم .

سورة لقمان

قال المباركفورى

مكية إلا ﴿ ولو أن ما فى الأرض من شجرة أقلام( (1) ) ﴾ الآيتين فمدنيتان .( (2) )

الدراسة

هذا الذى ذكره المباركفورى أحد الأقوال المذكورة فى السورة ....

فممن قال بمكية السورة كلها بلا استثناء الإمام الماوردى حيث قال : مكية كلها فى قول الجميع ، إلا رواية عطاء أن آيتين منها نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالى ﴿ ولو أنما فى الأرض من شجرة أقلام و التى بعدها ﴾ ( (3) ) وقال الحسن : إلا آية منها نزلت بالمدينة وهى قوله تعالى ﴿ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ﴾ ( (4) ) لأن الصلاة والزكاة مدنيتان( (5) ) ، وهو رأى صاحب التبيان ( (6) ) .، وقد ذكر الواحدى والطبرى وابن عادل( (7) ) أن سبب نزول الآية ﴿ ولو أن ما فى الأرض من شجرة أقلام... ﴾ يقضى بكونها مدنية ...