تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هل يجوز أخذ الأجر على قراءة القرآن

روى الترمذى بسنده قال

عن عمران بن حصين (ض) أنه مر على قارئ يقرأ ثم سأل , فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرأون القرآن ثم يسألون به الناس ( (1) ).

قال المباركفورى :

قوله ( مر على قارئ يقرأ ) أى القرآن ( ثم سأل ) اى طلب من الناس شيئا من الرزق ( فأسترجع ) أى قال عمران إنا لله وإنا إليه راجعون لابتلاء القارئ بهذه المصيبة التى هى سؤال الناس بالقرآن , أو لابتلاء عمران بمشاهدة هذه الحالة الشنيعة وهى مصيبة , ( من قرأ القرآن فليسأل الله به ) أى فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة , أو المراد إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى أو بآية عقوبة فيتعوذ إليه بها منها , وإما أن يدعو الله عقب القراءة بالأدعية المأثورة , وينبغى أن يكون الدعاء فى أمر الآخرة وإصلاح المسلمين فى معاشهم ومعادهم ( (2) ) .

- الدراسة -

إن تعليم الناس ورفع الجهالة عنهم عمل يحمده الله لصاحبه ويجزل له عليه العطاء , وهو بلا شك أمر تستشرفه النفوس وتتطلع إليه ,

كيف لا وقد أخبر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن " العالم ليستغفر له من فى السماوات ومن فى الأرض حتى الحتيان فى البحر . " إن العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر(3)

(1) - رواه الترمذى أبواب فضائل القرآن رقم 3084 وقال هذا حديث حسن .

(2) - تحفة الأحوذى ( 8 /235 )

(3) - رواه ابن ماجه فى المقدمة فضل العلماء والحث على طلب العلم رقم 223 .

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنية · الصفحة ١٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنيةص ١٥٧