ومن الممكن – بل هو الأولى إعمالاً للنصوص كلها (1) – أن تكون الآية نزلت في الحادثتين معاً . هذا ما عندي .

والله تعالى أعلم

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ (2)

روى الترمذي عن علي قال : " سمعت رجلاً يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت له أتستغفر لأبويك وهما مشركان ، فقال : أوليس استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك ، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت ما كان للنبي ... " (3) .

قال المباركفوري : قال صاحب فتح البيان : وقد روي في سبب نزول الآية استغفار النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي طالب من طرق كثيرة وأصله في الصحيحين وما فيهما مقدم على ما لم يكن فيهما على فرض أنه صحيح فكيف وهو ضعيف غالبه ، ولا ينافي هذا ما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح أنه قال يوم أحد حين كسر المشركون ت وشجوا وجهه اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون (4) ، لأنه يمكن أن يكون ذلك قبل أن يبلغه تحريم الاستغفار لهم ، وعلى فرض أنه قد بلغه كما يفيد سبب النزول فإنه قبل يوم أحد بمدة طويلة ، فصدور هذا الاستغفار منه لقومه إنما كان على سبيل الحكاية عمن تقدمه من الأنبياء كما في صحيح مسلم عن عبد الله قال : " كأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبياً من الأنبياء ضربه قومه بمسح الدم عن وجهه ويقول اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " (5) (6) (7) .

** الدراسة **