وقال بعض أهل العلم : إن هذه الآية نزلت في قوم عميت عليهم القبلة فلم يعرفوا شطرها فصلوا على أنحاء مختلفة فقال الله تعالى رب المشارق والمغارب فأين وليتم وجوهكم فهنالك وجهي وهو قبلتكم ، فيعلمكم بذلك أن صلاتكم ماضية وقد استدلوا على ذلك بحديث عامر بن ربيعة المذكور وهو حديث ضعيف ، لكن قال الشوكاني في النيل : وهذا الحديث وإن كان فيه مقال (1) عند المحدثين ولكن له شواهد تقويه – فذكرها (2)
(1) ... قال ابن كثير ، وقال الترمذيهذا حديث حسن وليس إسناده بذاك ، ولا نعرفه إلا من حديث الأشعث السمان وأشعث يضعف في الحديث . قلت : وشيخه عاصم – أيضاً – ضعيف ، قال البخاري منكر الحديث ، وقال ابن معين : ضعيف لا يحتج به ، وقال ابن حبان : متروك ، والله أعلم . ابن كثير 1 / .....
(2) ... قال الشوكاني : منها حديث جابر عن البيهقي بلفظ صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة فلما = = انصرفنا نظرنا فإذا نحن قد صلينا إلى غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : قد أحسنتم " ولم يأمرنا أن نعيد ، وله طريق أخرى عنه بنحو هذه وفيها أنه قال - صلى الله عليه وسلم - قد أجزأت صلاتكم ، ولكنه تفرد به محمد بن سالم ومحمد بن عبد الله العزرمي عن عطاء وهما ضعيفان ، وكذا قال الدارقطني : قال البيهقي وكذلك روى عبد الملك العزرمي عن عطاء ، ثم رواه من طريق أخرى بنحو ما هنا ، وقال ولا نعلم لهذا الحديث إسناداً صحيحاً قوياً ، والصحيح أن الآية نزلت في التطوع خاصة كما في صحيح مسلم .
... ... ومنها حديث الطبراني في الأوسط بلفظ : " صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم فيم في السفر إلى غير القبلة فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس ، فقلنا يا رسول الله صلينا إلى غير القبلة ، فقال قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله - عز وجل - " ، وفي إسناده أبو عبلة واسمه شمر بن عطاء ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعض فتصلح للاحتجاج . نيل الأوطار 2 / 233 أبواب استقبال القبلة .