وجه دلالته أن الشاهدين لا يباشران العقد إنما يشهدانه ويحضرانه فكذا الولى لأنهما مشتركان فى الحكم .( (1) )

ثانياً / حديث معقل فى إحدى رواياته أنه قال لأخته ﴿ وجهى من وجهك حرام إن تزوجيته ﴾ .( (2) )

ويفهم من هذه الرواية أن لها أن تباشر العقد بنفسها لكن ليس دون موافقة وليها .

وعلى هذا تحمل الروايات النافية لصحة الزواج دون ولى .

ثالثا / لم يرد عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى أن تتولى المرأة تزويج نفسها إذا وافق وليها ومن ادعى ذلك فعليه البينة ( (3) )

رابعاً / ثبت فى الصحيح أن امرأة أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله إنى وهبت نفسى لله ورسوله فنظر إليها النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم طأطأ برأسه ( (4) )... الحديث. وهو صريح فى صحة تزويج المرأة نفسها ، لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يطلب منها أن يحضر وليها ليباشر العقد لها وإن كان النبى - صلى الله عليه وسلم - ﴿ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ﴾ .( (5) )

ولقد وجدت للإمام ابن حزم ما يؤيد هذا الرأى حيث قال رحمه الله

مسألة / وللأب أن يزوج ابنته الصغيرة البكر ما لم تبلغ بغير إذنها ولا خيار لها