الخامسة : إذا كان ما يقرأ من القرآن رقية مثلا جاز طلب الأجر عليها فعن أبى سعيد (ض) قال " انطلق نفر من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفرة سافروها حتى نزلوا على حى من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم , فلُدِغَ سيد ذلك الحى , فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ , فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله يكون عند بعضهم شئ ! فأتوهم ..فقالوا : يا أيها الرهط إن سيدنا قد لُدغ وسعينا له بكل شئ لا ينفعه فهل عند أحدكم من شئ ؟ فقال بعضهم : نعم . والله إنى لأرقى ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جَعْلاً ( (1) ). فصالحوهم على قطيع من الغنم , فانطلق يتفل عليه ويقرأ ﴿ الحمد لله رب العالمين ﴾ فكأنما نشط من عقال , فانطلق يمشى وما به قَلَبة ( (2) ) قال فأوفوهم جُعْلَهُم الذى صالحوهم عليه .فقال بعضهم اقسموا . فقال الذى رقى لا تفعلوا حتى نأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فنذكر له الذى كان فننظر ما يأمرنا . فقدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له فقال : وما يدريك أنها رقية ! ثم قال : قد أصبتم اقسموا واضربوا لى معكم سهما,وضحك النبى - صلى الله عليه وسلم -( (3) ).

فالصحابة ( ض) مع علمهم وفقههم طلبوا أجراً على الرقية , وكانت وسيلتهم فى الرقية قرآناً , فيقاس على فعلهم أن إذا طُلبَ من شخص ما القيام بعمل معين فاستخدم فى قيامه به القرآن جاز له طلب الأجرة عليه . والله أعلم .

لمن الخطاب ؛ ماذا يترتب عليه