٥٢٤٢ -[د س] حديث من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار. د في الأدب (١٧٠: ١) عن نصر بن علي، عن أبي أسامة، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، عنه بِهِ. و(١٧٠: ٢) عن مخلد بن خالد وسلمة بن شبيب، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان بن أبي سليمان، عن رجل من ثقيف، عن عروة بن الزبير - يرفع الحديث إلى النبيّ ﷺ - نحوه. س في السير (الكبرى ٢٤) عن عبد الحميد بن محمد بن المستام، عن مخلد بن يزيد، عن ابن جريج به.
ومن مسند عبد الله حذافة بن قيس بن عدي أبي حذافة القرشيِّ السهميِّ عن النَّبِيّ ﷺ
٥٢٤٣ -[م] حديث: نهى النبيّ ﷺ عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. م (؟) ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا روح، [حد] ثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن حذافة. وفيه: قال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة فقالت: صدق، سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: دفَّ أهل أبيات من أهل مدينة حضرة الأضحى زمان رسول الله ﷺ - هكذا ذكره خلف في كتابه. وقال الحافظ أبو القاسم في ⦗٣١١⦘ ما استدركه عليه: هذه الترجمة خطأ، فإن عبد الله بن أبي بكر روى هذا الحديث عن عبد الله بن واقد، عن ابن عمر - خارج الصحيح. فأما في كتاب مسلم (الأضاحي ٥: ٧) فهو عن عبد الله بن واقد عن النبيّ ﷺ - مرسلًا - ليس فيه ابن عمر، وليس لعبد الله بن حذافة فيه ذكر. وقال أبو عبد الله الحميدي في إفراد مسلم من الصحابة: [حديث] عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي أبو حذافة، حديث واحد حكى خلف الواسطي في كتابه، أن مسلمًا أخرجه عن إسحاق، عن روح عن مالك. وأخرجه أبو بكر البرقاني في كتابه من حديث سفيان، عن سالم أبي النضر وعبد الله بن أبي بكر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة أنّ رسول الله ﷺ أمره أن ينادي في أيام التشريق، أنها أيام أكل وشرب. قال: وقال عبد الرحمن بن مهدي حين حدث بهذا الحديث: [حد] ثنا مالك بن أنس - ولا أراه إلا كان أحفظ من سفيان -، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سليمان بن يسار أنّ النبيّ ﷺ أمر ابن حذافة أن ينادي أيام التشريق، أنها أيام أكل وشرب، وقال البخاري في التأريخ (ق ١، ج ٣، ﷺ ٨): عبد الله بن حذافة أبو حذافة السهمي القرشي لا يصح، حديثه مرسل. وهكذا رويناه في الموطأ (في الضحايا ٤: ٢) - مرسلًا - كما قال ابن مهدي. وهذا الذي حكاه خلف الواسطي لم أجده فيما عندنا من كتاب مسلم، ولا حكاه أبو مسعود في كتابه عنه. ولو وجده أبو بكر البرقاني في كتاب مسلم لما حكاه عن خلف. ولعله قد رآه في بعض النسخ عن مسلم - والله أعلم.