# تعينها وجهان في "البيان" وغيره، والأصح أو الصحيح الاشتراط والله أعلم.
وما قاله -رحمه الله- من تصحيح البطلان، قد رجح خلافه في كتاب النكاح في الطرف الخامس من باب بيان الأولياء وأحكامهم.
والغريب أنه أيضا من "زياداته" كما ستعرفه.
المهمات في شرح الروضة والرافعي · الجزء ٥ · الصفحة ٥٦١