# الوكيل بعد حصول الشرط صح في أصح الوجهين، لأن الإذن حاصل، وحينئذ فأثر فساد الوكالة أنه يسقط المسمى، إن كان قد سمى له جعلا، ويرجع إلى أجرة المثل. انتهى كلامه.

وفي "الكفاية" و"المطلب" فائدة أخرى، وهي عدم جواز التصرف، وأن ابن الصباغ استبعد المنع.

قوله: الثانية: إذا قال: وكلتك بكذا، ومهما عزلتك فأنت وكيل. ففي صحة الوكالة في الحال وجهان:

أصحهما: الصحة.

ووجه المنع باشتمالها على شرط التأبيد، وهو إلزام العقد الجائز. انتهى كلامه.

واعلم أن الخلاف يشترط فيه أمران:

أحدهما: أن تكون صيغة الشرط مقتضية للتكرار، وهي كلما بخلاف متى ومهما ونحوها، وهذا الشرط يؤخذ من تعليل الرافعي، لأن متي ومهما ونحوهما لا تقتضي التأبيد، لأنها لا تقتضي التكرار.

فإذا عزله مرة، فعاد كان له عزله ثانيا ولا يعود، ولأجل ما قلناه لم يصور المسألة في "المطلب" إلا بكلما.

الثاني: أن يجعل التعليق شرطا في الوكالة، فيقول: إني كلما عزلتك، أو بشرط كلما عزلتك فأنت وكيلي ونحوه.

وهذا الشرط جزم به في "المطلب" ناقلا له عن القاضي حسين وغيره.

والتعليل الذي نقلناه عن الرافعي صريح فيه أيضا، وهو متعين لا شك فيه، وما وقع في الكتاب و"الروضة" مما يوهم مخالفة ذلك، فمحمول على أنه لم يقع عن قصد لتوافق المنقول، ويصان عن فساد