# "شرح المهذب" هنا وجوب الإعادة، وصحح في باب صلاة المريض من "التحقيق" عدم الوجوب.

وأما الثانية: فقد رأيتها أيضا في كلام "التتمة" وأعادها لإفادة القول المحكي في عدم الصحة، كذا أوضحه في "شرح المهذب" في صلاة المريض فاعلمه.

قوله: وإذا قعد المعذور فلا يتعين لقعوده هيئة، لكن يكره الإقعاء في هذا القعود وفي جميع قعدات الصلاة، لما روى أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقعي الرجل في صلاته (¬1).

ويروى أنه قال: "لا تقعوا إقعاء الكلاب" (¬2)، واختلفوا في تفسير الإقعاء على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يقرب بين رجليه، ويضع إليته على عقبيه.

والثاني: أن يجعل يديه على الأرض، ويقعد على أطراف أصابعه.

والثالث: وهو الذي ذكره في الكتاب، أنه الجلوس على الوركين، ونصف الفخذين والركبتين، وهذا أظهر، وبه فسر أبو عبيد، لكن زاد فيه شيئا آخر، وهو وضع اليدين على الأرض. انتهى.