# نص غريب للشافعي. انتهى ملخصا.

وهذا النص ليس بغريب فقد رأيته مجزوما به في "البويطى" في آخر الحيض، وأيضا فإنه جعل مقابله وهو عدم الرد إلى الأقل وجها ثم صححه وفيه مخالفة الأصحاب لنص إمامهم ولا بد لذلك من مقتضى وإلا فهو ممتنع.

واعلم أن الرافعي لا يرد عليه شئ من ذلك، فإنه لم يستغرب هذا النص وجعل أيضا مقابلة قولا ثم فرع عليه فقال: وعلى هذا فوجهان

أحدهما: ترد إلى بقية الشهر.

والثاني: إلى غالبه.

قوله: أما إذا رددنا المبتدأة إلى الأقل أو الغالب هل يلزمها الاحتياط فيما وراء التردد إلى تمام الخمسة عشرة كالمتحيرة؟ فيه قولان.

أصحهما: لا يجب فإن [أوجبنا منعناها] (¬1) من تمكين الزوج [ولا] (¬2) يجوز لها أن تقضي فيه وإن كان قد فاتها من الصوم والصلاة والطواف ثم قال: وعلى القولين لا تقضي الصلوات المأتي بها ما بين المراد والخمسة عشر لأنها إن كانت ظاهرة فقد صلت وإن كانت حائضا فليس عليها قضاء الصلوات. انتهى.

فيه أمران:

أحدهما: في تصوير قضاء الطواف فإنه محل نظر يتضح بذكر أقسامه فنقول: أما طواف الإفاضة وطواف العمرة فلا آخر لوقتها فلا يتصور أن يكونا قضاء، وعلى القولين لا تفعلها المرأة في المدة المذكورة وهي ما بين المرد وتمام الخمسة عشر لأنه لما لم يكن لوقتها آخر كانا شبيهين بالفوائت،