# البرص، وهي باقية.

ووجه ما صححه النووي أن تأثيرها لذلك قد يكون شرطه حرارة الماء، لكونها تفتح المسام.

ولم يصحح شيئا في "شرح المهذب"، وهو يورث ضعفا في ما صححه في "الروضة" فإن النووي قد تبع فيه ما لم يتبع في غيره، فلو ظفر فيه لغيره لنقله.

قوله في المتغير بالطاهرات: ويكفي في سلب الطهورية تغير واحد من الأوصاف الثلاث، وفي قول لابد من اجتماعها.

ثم قال: وحكي الموفق ابن طاهر أن صاحب "جمع الجوامع"، حكي قولا عن رواية الربيع أن التغير في اللون وحده، وفي الطعم والرائحة معا يمنع الطهورية وفي أحدهما لا يمنع. انتهى كلامه بحروفه.

وهذا القول الثالث، قد تابعه على حكايته هكذا في "الروضة" وهو مشكل حصل في حكايته تحريف، فإن التغير بالطعم عند الأصحاب أفحش من التغير باللون أو التغير بالرائحة قطعا.

ولهذا قالوا إذا بقي بعد غسل النجاسة طعمها ضر بخلاف اللون أو الرائحة.

والصواب في حكايته: ما حكاه الرافعي في "الشرح الصغير"، فإنه لما حكى هذه الأقوال الثلاث، عبر عن الثالث بقوله: وقيل الرائحة وحدها لا تؤثر وتغير غيرها يؤثر؛ هذا لفظه، وهو صحيح مناسب وهو يدل على ما قلناه من التحريف.

قوله: والتغير بالتراب المطروح فيه قصدا فيه وجهان، وقيل قولان:

أحدهما: أنه ليس بطهور لأنه تغير بمخالطة مستغني عنه.