# الكتاب، لما فيه من التطويل الذي لا مزيد عليه والعي الواضح.

فلهذا قصدت جمعهم في موضع] (¬1) واحد في فصل بعد فراغ الخطبة وقبل الشروع في مسائل الكتابين، فأذكر أولا الشافعي ثم أصحابه الذين أخذوا عنه مرتبين على ترتيب وفياتهم، ثم أصحاب الأصحاب في أبواب على حروف المعجم معتبرا أول حرف من اللفظ الذي يعرف به الشخص اسما كان أو كنية [أو لقبا أو نسبا] (¬2) ونحو ذلك، إلا أن الاعتبار في الآباء والأبناء ونحوهما وفي ما أضيف إليه تصنيفه بالاسم الأخير لا بالأول فأذكر مثلا الرافعي في حرف الراء، وابن سريج وأبا الطيب بن سلمة في حرف السين، وابن بنت الشافعي في حرف الشين، وصاحب "التقريب" و"التتمة" في حرف التاء، والقفال الشاشي والشيخ أبا إسحاق الشيرازي في حرف الشين، والشيخ أبا حامد الاسفراييني في حرف الهمزة، وإن كان قد يعرف بما قبله لأنه بالمجموع أشهر، فقس على [ذلك وأعقد لهم إن] (¬3) شاء الله تعالى قبل الخوض في تراجمهم فصلا يكون أنموذجا لما سيأتي، أذكر فيه أسماءهم سردا مرتبة على ترتيب وفياتهم عند العلم بها، فإن لم تكن معلومة، ففي أهل طبقته ليسهل الوقوف على من أريد الوقوف عليه إن شاء الله تعالى، وقد جمعت كتابا مستقلا شاملا للأصحاب المذكورين هنا وغيرهم -رضي الله عنهم-.

التاسع عشر: ذكر تخريج ما فيه من أحاديثه التي اتفق لي ذكرها بطريق العرض، إما لضبط لفظة أو لشرحها أو دفع استدلال، أو غير ذلك.

تمام العشرين: وهو خاص بالروضة، في [بيان] (¬4) الخلل الواقع في اختصارها وهو على أنواع كثيرة.