١٠٢٨ - (١٧) (الأعزب فِراشه مِن نار) (١).
١٠٢٩ - (١٨) (لمّا بنى إبراهيمُ البيتَ صلّى في كلِّ ركنٍ ألفَ ركعة، فأوحى اللهُ إليه (١): يا إبراهيم كأنّك سَترتَ عورةً أو أشبعت جوعة) (٢).
١٠٣٠ - (١٩) (علمُه بحالي غنىً (١) عن سؤالي) (٢).
١٠٣١ - (٢٠) (إذا ذُكر الخليل وذُكرتُ فصلّوا عليه ثمّ عليَّ، وإذا ذُكر الأنبياء فصلّوا عليَّ ثمّ عليهم) (١).
١٠٣٢ - (٢١) (من أكل مع مغفور له غُفر له) (١).
١٠٣٣ - (٢٢) (من أشبع جوعةً أو ستر عورةً ضمنتُ له الجنّة) (١).
١٠٣٤ - (٢٣) (من أحسن ظنّه بحجرٍ (١) نفعه اللهُ به) (٢).
(١) مجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٥، ٣٨٠).
(١) في الأصل و(د) و(خ): (فأُوحي إليه).
(٢) أحاديث القصاص ص ٧٠ - ٧١، ومجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٦، ٣٨٠) وفيه: (... أفضلُ مِن هذا سدُّ جوعة أو ستر عورة).
(١) في التنزيه: (يغني).
(٢) مجموع الفتاوى (٨/ ٥٣٩) وفيه: (ما يُروى عن الخليل أنه لمّا أُلقي في النار قال له جبريل: سل، قال: حسبي مِن سؤالي علمُه بحالي. فهو كلامٌ باطل خلاف ما ذكره اللهُ عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء مِن دعائهم لله ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر اللهُ به عبادَه مِن سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة ...).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٥٠) رقم ٢٣.
(١) أحاديث القصاص ص ٧١ رقم ٣٣، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨٠).
(١) أحاديث القصاص ص ٧٣ رقم ٣٦، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨١).
(١) أحاديث القصاص ص ٧٤ رقم ٣٧، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨١).
(١) في (ف) و(م): (بحجه)!
(٢) مجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٣٥) ومنهاج السنة (١/ ٤٨٣) ولفظه: (لو أحسن أحدكم ظنّه بحجرٍ نفعه اللهُ به). وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٣٤١ رقم ٨٨٣ وقال: (قال ابن تيمية: إنه كذبٌ. ونحوه قول شيخنا: إنه لا أصل له).