التعريف الثالث: الاستدلال بتخصيص الشيء بالذِّكْر على نَفْي الحُكْم عَمَّا عَدَاه.

وهو تعريف حُجَّة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى (1)، واختاره ابن قدامة رحمه الله تعالى (2).

ونَحْوه تعريف الطوفي (3) رحمه الله تعالى، وهو: دلالة تخصيص شيء بحُكْم يَدُلّ على نَفْيه عَمَّا عَدَاه (4).

التعريف الرابع: ما يَكون مدلول اللفظ في محلّ السكوت مخالِفاً لِمدلوله في محلّ النطق.

وهو تعريف الآمدي رحمه الله تعالى (5).

التعريف الخامس: أنْ يَكون المسكوت عنه مخالِفاً.

وهو تعريف ابن الحاجب رحمه الله تعالى (6).

التعريف السادس: إثبات نقيض حُكْم المنطوق به لِلمسكوت عنه.

وهو تعريف القرافي رحمه الله تعالى (7).

ونَحْوه تعريف صَدْر الشريعة (8) رحمه الله تعالى، وهو: أنْ يثبت الحُكْم في المسكوت عنه على خِلاَف ما ثبت في المنطوق (9).

(1) المستصفى /265

(2) روضة الناظر 2/ 775

(3) الطوفي: هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 673 هـ ..

مِن مصنَّفاته: مختصر روضة الموفّق، بغية السائل في أمّهات المسائل.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببلدة الخليل سَنَة 716 هـ.

الدرر الكامنة 2/ 154 والفتح المبين 2/ 124

(4) شَرْح مختصر الروضة 2/ 724

(5) الإحكام 3/ 78

(6) مختصر المنتهى 2/ 173

(7) شَرْح تنقيح الفصول /55

(8) صدْر الشريعة الأصغر: هو عبد الله بن مسعود بن تاج الشريعة رحمه الله تعالى، الإمام الحنفيّ الفقيه الأصولي الجدلي ..

مِن مصنفاته: كتاب الوقاية، التوضيح والتنقيح.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى في شرع آباد ببخارى سَنَة 747 هـ.

الفتح المبين 2/ 161 والفوائد البهيّة /109

(9) التنقيح مع التوضيح 1/ 266