بنفي، فحَصْر مبتدأ في خبر، فشَرْط، فصفة، فعَدَد، فتقديم معمول (1)

والسالمي - رحمه الله تعالى - رَتَّبَهَا على النحو التالي: الشَّرْط، فالغاية، فالحصر، فالاستثناء ..

ثُمّ أَضْعَفها: اللقب، ثُمّ الصفة، ثُمّ مفهوم العَدَد، ثُمّ الحصر بـ" إنَّمَا " (2).

هؤلاء هم الأصوليّون الذين وَقَفْتُ على نَصّهم على الدرجات أو قوّة المفاهيم وضَعْفها.

والأَوْلَى عندي: ترتيب السالمي رحمه الله تعالى، لِيصبح ترتيب المفاهيم الستة على النحو التالي: مفهوم الشَّرْط، فمفهوم الغاية، فمفهوم الحصر، فمفهوم العَدَد، فمفهوم الصفة، ثُمّ مفهوم اللقب الذي هو أَضْعَفها.