القِسْم الثاني: دلالة لفظيّة طبيعيّة.

مثاله: دلالة " أح " ـ بالضَّم والفتح ـ على وجع الصدر وهو السعال

القِسْم الثالث: دلالة لفظيّة وضعيّة.

مثاله: دلالة الإنسان على الحيوان الناطق.

وهذه الدّلالة هي محلّ اهتمام الأصوليّين وعنايتهم لاستخراج الأحكام على ضوئها.

القِسْم الرابع: دلالة غَيْر لفظيّة عقليّة.

مثاله: دلالة تَغَيُّر العالَم على حدوثه.

القِسْم الخامس: دلالة غَيْر لفظيّة طبيعيّة.

مثاله: دلالة الدخان على النار، ودلالة الحُمْرَة على الخجل.

القِسْم السادس: دلالة غَيْر لفظيّة وضعيّة.

مثاله: دلالة دلوك الشمس على وجوب الصلاة، ودلالة الإشارة بالرأس إلى أسفل على مَعْنَى " نَعَمْ " (1).

رابعاً - أقسام الدلالة الوضعيّة عند الحنفيّة:

قَسَّم الحنفيّة الدّلالةَ الوضعيّةَ قِسْمَيْن: لفظيّة وغَيْر لفظيّة، ويُسَمّونها " بيان الضرورة ".

وقَسَّموا غَيْر اللَّفظيّة إلى أربعة أقسام كُلّها دلالة سكوت مُلْحَق باللَّفظيّة:

القِسْم الأول: ما يَلْزَم منطوقاً.

نَحْو: قوله تعالى ﴿وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُث﴾ (2)؛ فإنَّه دالّ بسكوته