تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفصل السادس

وجوب الوفاء بالوعد

الذي يظهر لي أنَّ الوعد يلزم ويجب الوفاء به مطلقًا، علقه الواعد على شيء، كقوله: إذا سكنت بيتك الجديد فعلي تأثيثه أو أطلق.

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٢ - ٣]

وجه الاستدلال: عدم الوفاء بالقول ممقوت عند الله فدل ذلك على وجوب الوفاء بالوعد (١).

الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٤].

وجه الاستدلال: من العهد الوعد فيجب الوفاء به (٢).

الدليل الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (٣).

وجه الاستدلال: يحرم الاتصاف بصفات المنافقين (٤).

الدليل الرابع: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما «كان رسول الله ﷺ وعد العباس رضي الله عنه ذودًا من الإبل» (٥).

وجه الاستدلال: طالب العباس رضي الله عنه النبي ﷺ بالذود التي وعده إياها.

الرد: الرواية منكرة.

(١) انظر: فتح الباري (٥/ ٢٩٠).

(٢) انظر: أضواء البيان (٤/ ٣٢٣) وتيسير الكريم الرحمن ص (٢١٨، ٤٧٧).

(٣) رواه البخاري (٣٣) ومسلم (٥٩).

(٤) انظر: فتح الباري (٥/ ٢٩٠).

(٥) انظر: (ص: ١١٣).

إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام · الصفحة ٩٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيامص ٩٢٧