حكم الأكل قائمًا

قال القاضي عياض: لا خلاف فى جواز الأكل قائمًا وإن كان قتادة قال: فقلنا: فالأكل، قال: «ذلك أشر وأخبث» لكن حكى بعض شيوخنا أنَّه لا خلاف فى جواز الأكل (١).

وقال القرطبي: لا خلاف في جواز الأكل قائمًا، وإن كان قتادة قال: «أشر وأخبث» (٢).

وابن حزم يرى جواز الأكل قائمًا (٣) وتوجه الكراهة عند الحنابلة (٤).

ولم أقف على من قال بكراهة الأكل قائمًا غير ما ذكر.