والطوسي (١) والحاكم (٢) وأبو محمد بن الجارود (٣) والدارمي (٤).
وفي "كتاب ابن منجويه"، وأبى أحمد الحاكم (٥)، ومسلم بن الحجاج (٦)، وأبى بشر الدولابي (٧)، والنسائي (٨): يكنى أبا علي، ولم يكنه أحد منهم أبا عبد الله، وكذا ذكره البخاري (٩)، وأبو حاتم الرازي (١٠)، وتبعهما الدارقطني (١١) والباجي (١٢) وغيرهم، ولم أر من كناه أبا عبد الله غير صاحب "الكمال"، وكأنه سلف المزي في ذلك، والله تعالى أعلم.
ولما ذكره ابن خلفون في جملة "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: حسين ابن واقد أبو على، فيه نظر، وهو صدوق. وقال الإمام أبو عبد الله أحمد (١٣): أحاديث حسين بن واقد ما أدرى ما هي (١٤)، وأبو حمزة السكري أحب إلي منه، وأنكر حديثه عن أبي المنيب عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي - ﷺ - أعطى السدس
(١) لم أجده في المطبوع من "مختصر الأحكام المستخر على جامع الترمذي" للطوسي.
(٢) ومثال انظر "المستدرك" (١/ ٤٨).
(٣) ومثال انظر "المنتقى" له (١/ ١٩٧).
(٤) ومثال انظر "سنن الدارمي" (١/ ٤٨).
(٥) لم أجده في الجزء المطبوع من "الأسامي والكنى" له.
(٦) "الكنى" لمسلم ورقة (٧٣).
(٧) "الكنى" (١/ ٥٥٥) رقم (٢٢٤٣).
(٨) لعل ذلك في "التمييز" أو " الكنى" للنسائي ولم أعثر عليه.
(٩) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٨٩).
(١٠) "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٦).
(١١) "أسماء الدارقطني" ترجمة (٣٠٨).
(١٢) "رجال البخاري" له ورقة (٤٤)، و"التعديل والتجريح" (٢/ ٤٩٨).
(١٣) الذهبي ذكر شيئا من هذا، انظر "الميزان" (١/ ٥٤٩) برقم (٢٠٦٣).
(١٤) إلى هنا من كلام الإمام أحمد ينظر في "الضعفاء" للعقيلي (١/ ٢٧٠). وقال الإمام أحمد مرة عنه: لا بأس به وأثنى عليه، انظر "تهذيب الكمال" (٦/ ٤٩٤).