بالعموم اللفظي وإن دل الاستعمال اللغوي أو الشرعي على خلافه

وكذلك قوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى الآية فإنها نزلت فيمن ارتد عن الإسلام بدليل قوله بعد إن الله لا يغفر أن يشرك به الآية ثم إن عامة العلماء استدلوا بها على كون الإجماع حجة وأن مخالفه عاص وعلى أن الابتداع في الدين مذموم وقوله تعالى ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ظاهر مساق الآية أنها في الكفار والمنافقين أو غيرهم بدليل قوله ليستخفوا منه أي من الله تعالى أو من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال ابن عباس إنها في أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء وأن يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السماء فنزل ذلك فيهم فقد عم هؤلاء فى حكم الآية مع أن المساق لا يقتضيه

ومثل هذا كثير وهو كله مبني على القول باعتبار عموم اللفظ لا خصوص السبب

ومثله قوله تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون