وفي الظفر القصاص؛ إلا أن يقلع خطأ فلا شيء فيه إذا برأ وعاد لهيئته، فإن برأ على عثم ففيه الاجتهاد.

٢٥ - فصل [في الجناية على العين، وكيف لو أخذت الدية وبرئت العين، ومدة الانتظار بالجراح، وتأخير القود إلى البرء، ونماء جرح المستقاد منه]

قال مالك: ومن ضرب عين رجل خطأ فانخسفت، أو أبيضت، أو ذهب بصرها وهي قائمة؛ ففيها ديتها، وقد قال النبي ﷺ: «في الْعَيْنَيْنِ الدَّيَةُ، وفي البَصَرِ الدَّيَةُ».

قال أشهب: فإذا ذهب البصر فليس فيه إلا ما فرض النبي ﷺ، ولا يزاد لشينها، برئت أو انخسفت.

قال مالك: وإن كان ذلك عمدًا فانخسفت؛ خسفت عينه، وإن كان يستطاع القود من البياض والعين قائمة؛ أقيد، وإلا فالعقل.

ومن ضرب عين رجل، فنزل فيها الماء أو ابيضَّت، فأخذ ديتها،