كان له مال يوم السرقة لزمته قيمة الثياب، ومثل العصفر أو الزعفران، وإن لم يكن له مال ووجدت الثياب مصبوغة فليتحاصّا في ثمنها هذا بقيمة ثيابه، وهذا بقيمة عصفره أو زعفرانه.

وكثير من معاني هذا الباب في كتاب الغصب.

م: قال بعض أصحابنا: الفرق عند ابن القاسم بين صبغ الثوب، وبين عمل النحاس قمقمًا: أن رب النحاس إذا أعطيناه مثل صفة نحاسه ووزنه لم يُظلم، ولم يظلم السارق بجبره على بيع صنعته، والثوب ليس مما يقضي فيه بمثله، فلو لم يبح لربه أن يعطى السارق قيمة الصبغ لم يبق إلا أن يعطيه السارق قيمة ثوبه.