إليها فأبيح له أخذها، وأما الطعام فهو محتاج إليه في قريب السفر وبعيده، ولو قلنا: أنه لا يستحق نفقة ولا كسوة، لأحاطت نفقته وكسوته في سفره بربحه المشترط فيذهب عناؤه باطلًا.

قال ابن حبيب: وذلك كله في كثرة المال، فإن كان المال، قليلًا فلا نفقة له ولا كسوة ولا ركوب.

قال ابن المواز: وليس في كثرة المال حد، غير أن الخمسين والأربعين عندي كثير.

[فصل ٥ - هل لمن بعث لشراء بضاعة أو بيعها نفقة وكسوة؟]

قال ابن المواز: والبضاعة مثل القراض، ينفق منها كما ينفق من القراض إن كانت كثيرة، وأما القليلة فلا.

وكذلك هو في الكسوة مثل القراض، قيل: فإذا بعث معه بضاعة ليشتري له بها سلعة، أينفق منها قبل أن يشتري منها؟. قال: نعم.

وكذلك لو بعث معه سلعة ليبيعها له فلينفق إن باع، وإن كان ذلك على وجه المعروف.