[فصل ٥ - العامل يساقي حائطًا فيه بياض استثناه فأجيحت ثمرة النخل

فما الحكم في الببياض المزروع؟]

ومن العتبية،. قال سحنون: أخبرني ابن أشرس عن مالك فيمن ساقي حائطًا فيه بياض تبع، فاستثناه العامل، فأجيحت ثمرة النخل وقد زرع العامل البياض: أن عليه كراء البياض.

قال سحنون: جيده؛ لأنه لم يعطه إياه إلا على عمل السواد. فلما ذهب السواد كان له أن يرجع بالكراء.

قال سحنون في كتاب ابنه: قال علي عن مالك: وكذلك لو عجز الداخل عن الأصل كان عليه البياض بكراء مثله.

وقال محمد بن إبراهيم بن دينار وعبد الله بن نافع: إذا كان له أصل من نخل أو كرم أو غيره، وفيه بياض وهو تبع أو هو الأكثر، فقال رب الحائط: أساقيك النَّخل وحدها، أو أكريك الأرض وحدها وأحبس نخلي أو بياضي ولك من الماء قدر ما يروي به نخلك في المساقاة، أو يروي به زرعك في الكراء، ولي فضل مائي أسقي به نخلي أو زرعي أو ما وضعت في بياضي وليس عليك فيه سقاء: فذلك كله جائز، وإنما يكره أن يجمع البياض إلى النخل، أو النخل إلى البياض، فيشترط ذلك المساقي لنفسه خاصة على العامل، ويكن على العامل سقيه، فيكون ازدادها عليه، فإذا لم يكن ذلك فلا بأس به.