أفرد أحدهما تناول الآخر فكل شريعة ليس لها حقيقة باطنة فليس صاحبها من المؤمنين حقا وكل حقيقة لا توافق الشريعة التى بعث الله بها محمدا صلى الله عليه وسلم فصاحبها ليس بمسلم فضلا عن أن يكون من أولياء الله المتقين

وقد يراد بلفظ الشريعة ما يقوله فقهاء الشريعة بإجتهادهم وبالحقيقة ما يذوقه ويجده الصوفية بقلوبهم ولاريب أن كلا من هؤلاء مجتهدون تارة مصيبون وتارة مخطئون وليس لواحد منهما تعمد مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم إن إتفق إجتهاد الطائفتين وإلا فليس على واحدة أن تقلد الأخرى إلا أن تأتى بحجة شرعية توجب موافقتها

فمن الناس من يظهر أن الحلاج قتل بإجتهاد فقهي يخالف الحقيقة الذوقية التى عليها هؤلاء وهذا ظن كثير من الناس وليس كذلك بل الذي قتل عليه إنما هو الكفر وقتل بإتفاق الطائفتين مثل دعواه أنه يقدر أن يعارض القرآن بخير منه ودعواه أنه من فاته الحج أنه يبني بيتا يطوف به ويتصدق بشيء قدره وذلك يسقط الحج عنه إلى أمور أخرى توجب الكفر بإتفاق المسلمين الذين يشهدون أن محمدا رسول الله علماؤهم وعبادهم وفقهاؤهم وفقراؤهم وصوفيتهم

و ( فريق ) يقولون قتل لأنه باح بسر التوحيد والتحقيق الذى ما