و يهدي أولى التنعيم نحو نعيمهم    بأعمال صدق في رجاء وخشية

وأمر إله الخلق بين مابه يسوق    أولى التنعيم نحو السعادة

فمن كان من أهل السعادة أثرت    أوامره فيه بتيسير صنعة

ومن كان من أهل الشقاوة لم ينل    بأمر ولا نهى بتقدير شقوة

ولامخرج للعبد عما به قضى    ولكنه مختار حسن وسوأة

فليس بمجبور عديم الإرادة    ولكنه شاء بخلق الإرادة

ومن أعجب الأشياء خلق مشيئة    بها صار مختار الهدى بالضلالة

فقولك هل إختار تركا لحكمة    كقولك هل إختار ترك المشيئة

وإختار أن لا إختار فعل ضلالة    ولو نلت هذا الترك فزت بتوبة

وذا ممكن لكنه متوقف    على ما يشاء الله من ذي المشيئة