الوجود وامتاز واحد منهما عن الآخر بخصوص وجوده فمن لم يثبت ما بين الموجودين من الاتفاق وما بينهما من الافتراق والا لزمه ان تكون الموجودات كلها قديمة واجبة بأنفسها أو محدثة ممكنة مفتقرة إلى غيرها وكلاهما معلوم الفساد بالاضطرار فتعين اثبات الاتفاق من وجه والامتياز من وجه ونحن نعلم ان ما امتاز به الخالق الموجود عن سائر الموجودات اعظم مما تمتاز به سائر الموجودات بعضها عن بعض فاذا كان ( الملك ( و ( البعوض ( قد اشتركا في مسمى الوجود والحى مع تفاوت ما بينهما فالخالق سبحانه اولى بمباينته للمخلوقات وان حصلت الموافقة في بعض الاسماء والصفات
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · الجزء ٦ · الصفحة ٤٣