الراشدين من بعدى تمسكوا بها وعضواعليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ( وقد تنازع كثير من الناس في خلافة على وقالوا زمانه زمان فتنة لم يكن في زمانه جماعة وقالت طائفة يصح أن يولى خليفتان فهو خليفة ومعاوية خليفة لأن الامة لم تتفق عليه ولم تنتظم في خلافته

والصحيح الذى عليه الأئمة أن عليا رضى الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث فزمان على كان يسمى نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك قال الإمام أحمد بن حنبل ( من لم يربع بعلى رضى الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ( ومع هذا فلكل خليفة مرتبة

فأبو بكر وعمر لا يوازنهما أحد كما قال النبى ( اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمر ( ولم يكن نزاع بين شيعة على الذين صحبوه في تقديم أبى بكر وعمر وثبت عن على من وجوه كثيرة أنه قال لا أوتى برجل يفضلنى على أبى بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى

وإنما كانوا يتنازعون في عثمان وعلى رضى الله عنهما لكن ثبت تقديم عثمان على على باتفاق السابقين على مبايعة ( عثمان ( طوعا بلا كره بعد أن جعل عمر الشورى في ستة عثمان وعلى وطلحة والزبير وسعد