درهم أو يحضران من يقومه بألف درهم ثم يبيعه بأكثر منه إلى أجل فهذا مما نهي عنه في الصحيح

وما اكتسبه الرجل من الأموال بالمعاملات التى اختلفت فيها الأمة كهذه المعاملات المسئول عنها وغيرها وكان متأولا في ذلك ومعتقدا جوازه لاجتهاد أو تقليد أو تشبه ببعض أهل العلم أو لأنه أفتاه بذلك بعضهم ونحو ذلك فهذه الأموال التى كسبوها وقبضوها ليس عليهم إخراجها وان تبين لهم بعد ذلك أنهم كانوا مخطئين في ذلك وان الذي أفتاهم أخطأ فانهم قبضوها بتأويل فليسوا اسوأ حالا مما اكتسبه الكفار بتأويل باطل

فان الكفار اذا تبايعوا بينهم خمرا أو خنزيرا وهم يعتقدون جواز ذلك وتقابضوا من الطرفين أو تعاملوا بربا صريح يعتقدون جوازه وتقابضوا من الطرفين ثم أسلموا ثم تحاكموا الينا أقررناهم على ما بأيديهم وجاز لهم بعد الاسلام ان ينتفعوا بذلك كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فأمرهم بترك ما بقي لهم في الذمم ولم يأمرهم باعادة ما قبضوه

وكان بعض نواب عمر بالعراق يأخذ من أهل الذمة الجزية خمرا ثم يبيعها لهم فكتب إليه عمر ينهاه عن ذلك وقال ان رسول