على حسب ما يحتمله حاله إما ان يفطر ثلثى الدهر أو ثلاثة ارباعه أو جميعه فإذا اصلح حاله فان امكنه العود إلى صوم يوم وفطر يوم بلا مضرة والا صام ما ينفعه من الصوم ولا يشغله عما هو احب إلى الله منه فالله لا يحب ان يترك الاحب إليه بفعل ما هو دونه فكيف يوجب ذلك

وأما النور الذى وجده بهذا الصوم فمعلوم ان جنس العبادات ليس شرا محضا بل العبادات المنهى عنها تشتمل على منفعة ومضرة ولكن لما ترجح ضررها على نفعها نهى عنها الشارع كما نهى عن صيام الدهر وقيام الليل كله دائما وعن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر مع ان خلقا يجدون في المواصلة الدائمة نورا بسبب كثرة الجوع وذلك من جنس ما يجده الكفار من اهل الكتاب والاميين مثل الرهبان وعباد القبور لكن يعود ذلك الجوع المفرط الزائد على الحد المشروع يوجب لهم ضررا في الدنيا والاخرة فيكون اثمه اكثر من نفعه كما قد رأينا من هؤلاء خلقا كثيرا آل بهم الافراط فيما يعانونه من شدائد الاعمال إلى التفريط والتثبيط والملل والبطالة وربما انقطعوا عن الله بالكلية أو بالاعمال المرجوحة عن الراجحة أو بذهاب العقل بالكلية أو بحصول خلل فيه وذلك لان اصل اعمالهم واساسها على غير استقامة ومتابعة