في رمضان امر اصحابه بالفطر فبلغه ان قوما صاموا فقال ( أولئك العصاة ) وصلى على ظهر دابته مرة وامر من معه أن يصلوا على ظهور دوابهم فوثب رجل عن ظهر دابته فصلى على الأرض فقال النبى ( مخالف خالف الله به ) فلم يمت حتى ارتد عن الاسلام وقال بن مسعود إنى اذا صمت ضعفت عن قراءة القرآن وقراءة القرآن أحب إلى وهذا باب واسع قد بسط في غير هذا الموضع
وأما ( الاصل الثانى ) وهو انه اذا عاهد الله على ذلك ونذره فالاصل فيه ما أخرجاه في الصحيحين عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصى الله فلا يعصه ) فاذا كان المنذور الذى عاهد الله يتضمن ضررا غير مباح يفضى إلى ترك واجب أو فعل محرم كان هذا معصية لا يجب الوفاء به بل لو نذر عبادة مكروهة مثل قيام الليل كله وصيام النهار كله لم يجب الوفاء بهذا النذر
ثم تنازع العلماء هل عليه كفارة يمين على قولين
أظهرهما ان عليه كفارة يمين لما ثبت عن النبى صلى الله عليه