فأجاب

الحمد لله هذه المسألة فيها ثلاثة اقوال لاهل العلم

أحدها ان عليه القضاء والكفارة وهو المشهور من مذهب أحمد

والثانى ان عليه القضاء وهو قول ثان في مذهب أحمد وهو مذهب ابى حنيفة والشافعي ومالك

والثالث لا قضاء عليه ولا كفارة وهذا قول طوائف من السلف كسعيد بن جبير ومجاهد والحسن واسحاق وداود وأصحابه والخلف وهؤلاء يقولون من اكل معتقدا طلوع الفجر ثم تبين له انه لم يطلع فلا قضاء عليه

وهذا القول أصح الاقوال واشبهها باصول الشريعة ودلالة الكتاب والسنة وهو قياس اصول أحمد وغيره فان الله رفع المؤاخذة عن الناسي والمخطئ وهذا مخطئ وقد اباح الله الاكل والوطء حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر واستحب تأخير السحور ومن فعل ما ندب إليه وابيح له لم يفرط فهذا اولى بالعذر من الناسي والله أعلم