قلت وهذا الذي ذكره الامام أحمد هو الذى اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ولهذا اعرض مسلم عن الحديث الذي ذكر حجامة الصائم ولم يثبت الا حجامة المحرم وتأولوا احاديث الحجامة بتأويلات ضعيفة كقولهم كانا يغتابان وقولهم افطر لسبب آخر واجود ما قيل ما ذكره الشافعي وغيره ان هذا منسوخ فان هذا القول كان في رمضان واحتجامه وهو محرم كان بعد ذلك لان الاحرام بعد رمضان وهذا ايضا ضعيف بل هو صلوات الله عليه احرم سنة ست عام الحديبية بعمرة في ذي القعدة واحرم من العام القابل بعمرة القضية في ذي القعدة واحرم من العام الثالث سنة الفتح من الجعرانة في ذي القعدة بعمرة واحرم سنة عشر بحجة الوداع في ذى القعدة فاحتجامه وهو محرم صائم لم يبين في اي الاحرامات كان

والذي يقوي ان احرامه الذي احتجم فيه كان قبل فتح مكة قوله ( افطر الحاجم والمحجوم ( فانه كان عام الفتح بلا ريب هكذا في اجود الاحاديث وروى أحمد باسناده عن ثوبان ان رسول الله اتى على رجل يحتجم في رمضان قال ( افطر الحاجم والمحجوم