الذى نهى عنه الشارع وامر بالاقتصاد في العبادات ولهذا امر بتعجيل الفطر وتاخير السحور ونهى عن الوصال وقال ( افضل الصيام واعدل الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى ( فالعدل في العبادات من اكبر مقاصد الشارع ولهذا قال تعالى ( يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) الاية فجعل تحريم الحلال من الاعتداء المخالف للعدل وقال تعالى ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه ) فلما كانوا ظالمين عوقبوا بان حرمت عليهم الطيبات بخلاف الامة الوسط العدل فانه احل لهم الطيبات وحرم عليهم الخبائث

وإذا كان كذلك فالصائم قد نهى عن اخذ ما يقويه ويغذيه من الطعام والشراب فينهى عن اخراج ما يضعفه ويخرج مادته التى بها يتغذى والا فاذا مكن من هذا ضره وكان متعديا في عبادته لا عادلا

والخارجات نوعان نوع يخرج لا يقدر على الاحتراز منه أو على وجه لا يضره فهذا لا يمنع منه كالاخبثين فإن خروجهما لا يضره ولا يمكنه الاحتراز منه ايضا ولو استدعى خروجهما فان خروجهما لا يضره بل ينفعه وكذلك اذا ذرعه القيء لا يمكنه الاحتراز منه وكذلك الاحتلام