الله عليه وسلم فقال اشتكيت عيني أفأكتحل وانا صائم قال ( نعم ( قال الترمذى ليس بالقوى ولا يصح عن النبى في هذا الباب شيء وفيه أبو عاتكة قال البخارى منكر الحديث

والذين قالوا ان هذه الامور تفطر كالحقنة ومداواة المأمومة والجائفة لم يكن معهم حجة عن النبى وانما ذكروا ذلك بما رأوه من القياس واقوى ما احتجوا به قوله ( وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ( قالوا فدل ذلك على ان ما وصل إلى الدماغ يفطر الصائم اذا كان بفعله وعلى القياس كل ما وصل إلى جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء أو غيره من حشو جوفه

والذين إستثنوا التقطير قالوا التقطير لا ينزل إلى جوفه وانما يرشح رشحا فالداخل إلى احليله كالداخل إلى فمه وأنفه

والذين استثنوا الكحل قالوا العين ليست كالقبل والدبر ولكن هي تشرب الكحل كما يشرب الجسم الدهن والماء

والذين قالوا الكحل يفطر قالوا انه ينفذ إلى داخله حتى يتنخمه