والشافعى وقد روى ان رجلين في زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأيا هلال شوال فأفطر احدهما ولم يفطر الآخر فلما بلغ ذلك عمر قال للذى افطر لولا صاحبك لأوجعتك ضربا

والسبب في ذلك ان الفطر يوم يفطر الناس وهو يوم العيد والذي صامه المنفرد برؤية الهلال ليس هو يوم العيد الذى نهى النبى عن صومه فانه نهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر وقال ( أما أحدهما فيوم فطركم من صومكم واما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم ( فالذى نهى عن صومه هو اليوم الذى يفطره المسلمون وينسك فيه المسلمون

وهذا يظهر بالمسألة الثانية فانه لو انفرد برؤية ذي الحجة لم يكن له ان يقف قبل الناس في اليوم الذي هو في الظاهر الثامن وان كان بحسب رؤيته هو التاسع وهذا لأن في انفراد الرجل في الوقوف والذبح من مخالفة الجماعة ما في إظهاره للفطر

وأما صوم يوم التاسع في حق من رأى الهلال أو اخبره ثقتان انهما رأيا الهلال وهو العاشر بحسب ذلك ولم يثبت ذلك عند العامة وهو العاشر بحسب الرؤية الخفية فهذا يخرج على ما تقدم