وهو قول سائر من حقق القول في هذه المسألة وتوسط فيها جمع من مقتضى الأدلة وكتابتها سطرا مفصولا عن السورة ويؤيد ذلك قول إبن عباس ( كان رسول الله لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم ( رواه أبو داود وهؤلاء لهم في الفاتحة قولان هما روايتان عن أحمد

(

أحدهما ( أنها من الفاتحة دون غيرها تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة (

والثانى ( وهو الأصح لا فرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وأن قراءتها في أول الفاتحة كقراءتها في أول السور والأحاديث الصحيحة توافق هذا القول لا تخالفه

وحينئذ الخلاف أيضا في قراءتها في الصلاة ثلاثة اقوال (

أحدها ( أنها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعى وأحمد في إحدى الروايتين وطائفة من أهل الحديث بناء على أنها من الفاتحة (

والثانى ( قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك (

والقول الثالث ( إن قراءتها جائزة بل مستحبة وهذا مذهب