أحد من أئمة المسلمين بل كلهم متفقون على أنه لا يشرع الجهر بالنية ومن جهر بالنية فهو مخطىء مخالف للسنة بإتفاق أئمة الدين بل مذهب أبى حنيفة ومالك والشافعى وأحمد وسائر أئمة المسلمين أنه إذا نوى بقلبه ولم يتكلم بلسانه بالنية لا سرا ولا جهرا كانت صحيحة ولا يجب التكلم بالنية لا عند أبى حنيفة ولا عند أحد من الأئمة حتى أن بعض متأخرى أصحاب الشافعى لما ذكر وجها مخرجا أن اللفظ بالنية واجب غلطه بقية أصحابه وقالوا إنما أوجب الشافعى النطق في أول الصلاة بالتكبير لا بالنية

وأما ابوحنيفة وأصحابه فلم يتنازعوا في أن النطق بالنية لا يجب وكذلك مالك واصحابه واحمد وأصحابه بل تنازع العلماء هل يستحب التلفظ بالنية سرا ( على

قولين فقال طائفة من اصحاب ابى حنيفة والشافعى وأحمد يستحب التلفظ بالنية لا الجهر بها ولا يجب التلفظ ولا الجهر

وقال طائفة من اصحاب مالك وأحمد وغيرهم بل لا يستحب التلفظ بالنية لا سرا ولا جهرا كما لا يجب بإتفاق الأئمة لأن النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يتلفظون بالنية لا سرا ولا جهرا وهذا القول هو الصواب الذى جاءت به السنة