كان محسنا للظن بهم وادعى أنه لم يعرف حالهم عرف حالهم فإن لم يباينهم ويظهر لهم الإنكار والا ألحق بهم وجعل منهم

وأما من قال لكلامهم تأويل يوافق الشريعة فإنه من رؤسهم وأئمتهم فإنه ان كان ذكيا فإنه يعرف كذب نفسه فيما قاله وان كان معتقدا لهذا باطنا وظاهرا فهو أكفر من النصارى فمن لم يكفر هؤلاء وجعل لكلامهم تأويلا كان عن تكفير النصارى بالتثليث والإتحاد أبعد والله أعلم