الماضية كما تبرأ أولا مما عبدوه في الحال والإستقبال فتضمنت الجملتان البراءة من كل ما يعبده المشركون والكافرون في كل زمان ماض وحاضر ومستقبل وقوله أولا ( لا أعبد ما تعبدون ( لا يتناول هذا كله

وقوله ( ولا أنا عابد ( إسم فاعل قد عمل عمل الفعل ليس مضافا فهو يتناول الحال والإستقبال أيضا لكنه جملة إسمية والنفى بما بعد الفعل فيه زيادة معنى كما تقول ما أفعل هذا وما أنا بفاعله

وقولك ( ما هو بفاعل هذا أبدا ( أبلغ من قولك ( ما يفعله أبدا ( فإنه نفى عن الذات صدور هذا الفعل عنها بخلاف قولك ( ما يفعل هذا ( فإنه لا ينفي إمكانه وجوازه منه ولا يدل على أنه لا يصلح له ولا ينبغي له بخلاف قوله ( ما هو فاعلا وما هو بفاعل ( كما في قوله ( فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم ( وقوله ( ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي ( وقوله ( وما الله بغافل عما تعملون ( وما أنت بهادي العمي ( وما أنت بمسمع من في القبور ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله (

ولا يقال الجملة الإسمية ترك الثبوت ونفى ذلك لا يقتضي نفي