فيه المعلوم بل أطلق ومعلوم أن كل أحد سوف يعلم شيئا لم يكن علمه وجوابه أن سياق الكلام يقتضي الوعيد والتهديد حيث إفتتحه بقوله ( ألهاكم التكاثر (

وأيضا فمثل هذا الكلام قد صار في العرف يستعمل في الوعيد غالبا أو في الوعد وإذا كان العلم مقيدا بالسياق اللفظي وبالوضع العرفي فقوله ( لو تعلمون ( هو ذاك العلم أخبر بوقوعه مستقبلا ثم علق بوقوعه حاضرا وقيد المعلق به بعلم اليقين فإنهم قد يعلمون ما بعد الموت لكن ليس علما هو يقين