وقد قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نعم العبد صهيب لولم يخف الله لم يعصه وذلك يرجع إلى تحقيق قوله صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقوله وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقوله أولي الأيدي والأبصار وقوله أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون وقوله إن المجرمين في ضلال وسعر وقوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى الآية ونحو ذلك وسبب ذلك أن الخير إما بمعرفة الحق وإتباعه في العلم والعمل جميعا صلاح القول والعمل العلم والإرادة والعلم أصل العمل ( و ) أصل الإرادة والمحبة وغير ذلك وهو مستلزم له مالم يحصل معارض مانع فالعلم بالحق يوجب إتباعه إلا لمعارض راجح مثل إتباع الهوى بالإستكبار ونحوه كحال الذين قال الله فيهم سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا وقال وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا وقال فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولهذا قال يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله