فيحصل للمؤمن بسبب الذنب من الحسنات مالم يكن يحصل بدون ذلك فيكون هذا القضاء خيرا له فهو في ذنوبه بين أمرين إما أن يتوب فيتوب الله عليه فيكون من التوابين الذين يحبهم الله

وإما أن يكفر عنه بمصائب تصيبه ضراء فيصبر عليها فيكفر عنه السيئات بتلك المصائب وبالصبر عليها ترتفع درجاته

وقد جاء في بعض الأحاديث يقول الله تعالى ? < أهل ذكرى أهل مجالستى وأهل شكرى أهل زيادتى وأهل طاعتى أهل كرامتى وأهل معصيتى لا أؤيسهم من رحمتى إن تابوا فأنا حبيبهم > ? أي محبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأكفر عنهم المعائب

وفى قوله تعالى فمن نفسك من الفوائد أن العبد لا يركن إلى نفسه ولايسكن إليها فان الشر لايجيء إلا منها ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم إذا أساءوا إليه فان ذلك من السيئات التى أصابته وهي إنما أصابته بذنوبه فيرجع إلى الذنوب فيستغفر منها ويستعيذ