وهذا ( اصل عظيم ) وهو ان تعرف الحسنة في نفسها علما وعملا سواء كانت واجبة أو مستحبة وتعرف السيئة في نفسها علما وقولا وعملا محظورة كانت أو غير محظورة ان سميت غير المحظورة سيئة وان الدين تحصيل الحسنات والمصالح وتعطيل السيئات والمفاسد

وانه كثيرا ما يجتمع في الفعل الواحد أو في الشخص الواحد الامران فالذم والنهي والعقاب قد يتوجه إلى ما تضمنه احدهما فلا يغفل عما فيه من النوع الاخر كما يتوجه المدح والامر والثواب إلى ما تضمنه احدهما فلا يغفل عما فيه من النوع الاخر وقد يمدح الرجل بترك بعض السيئات البدعية والفجورية لكن قد يسلب مع ذلك ما حمد به غيره على فعل بعض الحسنات السنية البرية

فهذا طريق الموازنة والمعادلة ومن سلكه كان قائما بالقسط الذي انزل الله له الكتاب والميزان

فصل

ثم المتقدمون الذين وضعوا طرق ( الرأي ( و ( الكلام ( و ( التصوف ( وغير ذلك كانوا يخلطون ذلك بأصول من الكتاب