وقوله ( سبحانك ) يتضمن تعظيمه وتنزيهه عن الظلم وغيره من النقائض فان التسبيح وان كان يقال يتضمن نفي النقائص وقد روى في حديث مرسل من مراسيل موسى بن طلحة عن النبى صلى الله عليه وسلم في قول العبد سبحان الله ( انها براءة الله من السوء ( فالنفي لا يكون مدحا الا اذا تضمن ثبوتا والا فالنفى المحض لا مدح فيه ونفي السوء والنقص عنه يستلزم اثبات محاسنه وكماله ولله الاسماء الحسنى

وهكذا عامة ما يأتى به القرآن في نفى السوء والنقص عنه يتضمن إثبات محاسنه وكماله كقوله تعالى ( الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) فنفى اخذ السنة والنوم له يتضمن كمال حياته وقيوميته وقوله ( وما مسنا من لغوب ) يتضمن كمال قدرته ونحو ذلك فالتسبيح المتضمن تنزيهه عن السوء ونفي النقص عنه يتضمن تعظيمه ففي قوله ( سبحانك ) تبرئته من الظلم واثبات العظمة الموجبة له براءته من الظلم فان الظالم انما يظلم لحاجته إلى الظلم أو لجهله والله غني عن كل شيء عليم بكل شيء وهو غنى بنفسه وكل ما سواه فقير إليه وهذا كمال العظمة

وايضا ففي هذا الدعاء التهليل والتسبيح فقوله ( لا اله الا انت ) تهليل وقوله ( سبحانك ) تسبيح وقد ثبت في الصحيح عن